تدبير الخلاص فى العهد القديم - الفصل الأول : من السقوط إلى موسى النبى - أبونا بولس حليم

الباب الأول
تدبير الخلاص فى العهد
القديم

[ إن فهمت التدابير فهمت
الأسفار ] (القديس اغسطينوس)

الفصل الأول : من السقوط إلى موسى
النبى

أولاً : الله يصنع صورة
جديدة ليتقابل فيها مع الإنسان

ثانياً : تكوين الشعب
الذى سيحمل رسالة الخلاص

ثالثاً : إعداد الشعب
وتهيئته لقبول الخلاص

رابعاً : الهدف من
التدرج فى إعلان الخلاص

خامساً : الله يعلن عن
نفسه وعن خطة الخلاص للبشر

سادساً : الحياة الخاصة
عند اليهود تعلن عن تدبير الخلاص

سابعاً : كيف يعلن الشعب
عن وجود الله وتدبيره للخلاص

الفصل الثانى : من يشوع إلى صموئيل
النبى

أولاً : لماذا الحروب
.

ثانياً : دور الشعب فى
الإعلان عن الله فى هذه المرحلة .

ثالثاً : ترويض الشعب
ليصلح لعمل الرسالة .

رابعاً : أفراد يحملون
الرسالة .

خامساً : أرض كنعان
.

الفصل الثالث : من شاول الملك إلى فترة
السبى

أولاً : استعلان الله (
شاول ـ سليمان ) .

1- استعلان الله وسط
العالم بالقوة .

2- استعلان الله وسط
شعبه بالعبادة .

ثانياً : إنقاذ الله
للتدبير ( من رحبعام إلى السبى ) .

1- الانغماس فى تكتلات
الأمم السياسية والدينية .

2- فشل الملوك فى تحقيق
خطة تدبير الخلاص .

3- انقسام المملكة والله
يحافظ على يهوذا .

4- الله يبقى على ميراثه
.

5- المملكة الشمالية
تذوب فى الأمم .

6- دور الأنبياء
.

7- سر وجود شعب الله
.

8- دخول عبادات الآلهة
الغريبة .

9- الزواج بأجنبيات
.

10- الاهتمام بالأرض
والسياسة العالمية .

11- ضياع الارتباط بالله
.

12- ضياع معنى رموز
الخلاص .

الفصل الرابع : من السبى إلى
التجسد

أولاً :  فترة السبى
تجعل الشعب يبتكر طريقة جديدة للعبادة ( المجامع )

ثانياً :  العودة إلى
أورشليم لتكملة الرسالة .

ثالثاً : استيعاب الدرس
.

رابعاً : بناء الهيكل
رمز حضور الله .

خامساً : دور الشعب فى
هذه المرحلة .

سادساً : دور الأمم فى
هذه المرحلة .

سابعاً : إعداد الله
للعالم فى هذه المرحلة .

الفصل الخامس : الخلاص فى فكر الشعوب
الوثنية

أولاً : أصل التدبير

ثانياً : الخط العام
للخلاص فى الفكر الوثنى

ثالثاً : الخلاص فى
العبادات الوثنية

رابعاً : مظاهر الخلاص
فى العبادات الوثنية

خامساً : الخلاص فى
الفنون لدى الشعوب الوثنية .

سادساً : الخلاص فى
الفلك والعلوم لدى الشعوب الوثنية

سابعاً : الخلاص فى فكر
الفلاسفة والشعراء والمؤرخين الوثنيين .

ثامناً : عرض لحضارات
الشعوب ورؤيتهم حول الخلاص

لإلهنا كل مجد وكرامة من الآن وإلى الأبد ، آمين.