إِلامَ يا رَبُّ، ألِلأَبدِ تَنْساني ؟ إِلامَ تَحجُبُ وَجهَكَ عَنِّي ؟ ( مز 13 /2)
الوصية السابعة و العاشرة من وصايا الله العشر - الأب د. أنطون فرنسيس
لاهوت أدبي: الوصية السابعة والعاشرة
ثالثاً: الوصايا الخاصة بالعلاقة بالقريب في ممتلكاته (2)
"لا تسرق ... لا تشته... شيئاً مما لسواك" ( تث 19:5 و 21 )
الارتباط بالوصية الأولى الأساسية:
تخص هاتان الوصيتان العلاقة بالقريب في ممتلكاته.
تأمر الوصية السابعة: "لا تسرق" (تث 19:5).
وتأمر الوصية العاشرة :
ترتبط هاتان الوصيتان بالوصية الأولى والأساسية:
ومثلما أنظر إلى إمكانياتي وممتلكاتي
ويعلن بولس الرسول:
فملكوت الله هو ملكوت المحبة، ولا مكان فيه إلا لمن يعيش في المحبة.
كما في الوصايا السابقة، نجد هنا نهياً عن العمل الخارجي، وعن الشهوة الداخلية
الوصية السابعة: السرقة وأنواعها
كل ما يتعلق بممتلكات القريب، من أشياء مادية أو معنوية، ليس للإنسان الحق في امتلاكه، وإلا كان ذلك اغتصاباً وسرقة. هكذا مثلاً:
- وضع اليد على أملاك الغير.
- اغتصاب أموال اليتامى، أو استغلالها، أو سوء إدارتها.
- اكتساب ملكية بطريقة غير مشروعة، مثلاً عند الميراث بتزوير المستندات.
- ظلم البنات في توزيع الميراث.
- الغش في أسعار ومواصفات السلع التجارية.
- الغش في مجالات الحياة المختلفة، مثل انتحال شخصية الغير للحصول على المال.
- الغش في الامتحانات، فهو سرقة لمجهود الآخرين.
- الفشل.
- النصب والاحتيال.
- الاختلاس.
- فرض الإتاوات (إكراميات) لتأدية الأعمال الواجبة.
- التهرب من الديون المستحقة.
- الرشوة.
- التهرب من دفع الضرائب، حتى وإن كانت ظالمة، لأنها تخدم الخير العام. ونحن متضامنون من أجل الخير العام. والتهرب منها يُعتبر سرقة للخير العام.
هذه الأنواع كلها وأمثالها، هي تعدي على حقوق القريب المقدسة. وعادة تقود إلى ارتكاب خطايا أخرى، مثل الكذب، والقتل، والانسياق لأنواع كثيرة من الشرور والمفاسد.
واجب التعويض
يوجد مبدأ لاهوتي يقول : " لا تُغفر الذنوب ، ما لم يُرَد المسلوب " . ودائماً يطلب الكاهن من المعترف أن يعوّض المسلوب ، بصورة وطريقة مناسبة وفعالة. فإذا اعترف الشخص ، وأخذ الحِل من الكاهن ، ولم يعوّض عن المسلوب ، تبقى الخطيئة قائمة .
ومبدئياً يجب التعويض للشخص ذاته ، بطريقة تتناسب مع ظروف الاثنين.
ويمكن هنا الاسترشاد برأي الكاهن.
الوصية العاشرة: اشتهاء خيرات الغير
خطايا اشتهاء خيرات الغير
اشتهاء خيرات الغير هو الرغبة في حرمانه منها، لنقلها إليّ، أو لإنقاص سعادته، أو لضرره.
ويأخذ هذا الاشتهاء صوراً مختلفة، أهمها الحسد والغيرة.
الحسد: أتمنى أن يخسر ويفقد القريب ما يتمتع به من خير ... وفي هذا تفكيك لجسد المسيح، الذي نحن كلنا أعضاؤه.
الغيرة: النظر إلى خيرات القريب
عواقب اشتهاء خيرات الغير
هذا الاشتهاء يفقدني السلام الداخلي ، لأنه يفقدني القناعة، هذا الكنز الباطن الذي لا يفنى .
بهاتين الوصيتين يريدنا الله أن نكون أمناء فيما يخص الأشياء ، لنكون أمناء مع الأشخاص .
بالإيمان والرجاء والمحبة ، أتعامل بأمانة مع الأشخاص ومع الأشياء . وأعيش بالقناعة والرضى والشكر
خاتمة عامة لموضوع الوصايا
يتضح لنا من كل ما سبق ، أن حرفية الوصايا ليست إلا سبيلاً إلى الارتقاء إلى روحها ، الذي يشركني في صداقة وحب الله ، فيكون هو الأول والآخر.
وبهذا أستطيع أن أعيش وأحقق كياني وكرامتي وسعادتي ، كما أرادني الله ، انساناً مخلوقاً على صورة الله ومثاله، متمتعاً بحرية وحب داخلي . ومن يحاول تحقيق إنسانيته ، يحقق صورة الله فيه .
حبي لله وللقريب ، هو الذي يرفعني إلى روح الوصايا ، لأنها تجعلنا في ارتباط به
يخبرنا الإنجيل أن امرأة من الجموع رفعت صوتها ، وهتفت ليسوع : "هنيئاً للمرأة التي ولدتك وأرضعتك . فقال يسوع : بل هنيئاً لمن يسمع كلام الله ويعمل به" (لو 27:11-28).
بالسمع والعمل بكلام الله ، يتحقق ملكوت الله على الأرض .
لذلك يعلن يسوع هناء من يسمع ويعمل .
الحياة بروح الوصايا هي حقاً الأسلوب الأمثل للشهادة لله
وأكد لنا المسيح أن قمة الارتقاء إلى روح الوصايا
"أحب الرب الهك بكل قلبك ، وبكل نفسك ، وبكل عقلك":
هذه هي الوصية الأولى والعظمى.
" والوصية الثاني مثلها : أحب قريبك مثلما تحب نفسك " .
" وعلى هاتين الوصيتين تقوم الشريعة كلها وتعاليم الأنبياء " .