مَن كافأَ الخَيرَ بِالشَّرّ فلَن يَبتَعِدَ الشّرعن بَيته (ام 17 /13)
مقالة القلب العطوف - البابا شنودة الثالث
اليوم أود أن أحدثكم عن القلب العطوف المملوء بالحنان والرقة الذي يفيض إشفاقا علي كل أحد، حتي علي الذين لا يستحقون..!
وحنو الإنسان علي غيره، قد يشمل الكائنات جميع، فيحنو علي العصفور المسكين، وعلي الزهرة الذابلة، وعلي الشجرة العطشي إلي الماء. ويحنو علي الحيوان الضعيف الخائف من وحش يفترسه!
** وقد يكون الحنو في نواح مادية أو جسدية. كما يكون في نواح نفسية أو معنوية. وخلاصة الأمر أن القلب العطوف يفيض بحنانه في كل المجالات وعلي الكل. فيشفق علي الفقير المحتاج، وعلي المريض المتألم. كما يشفق علي اليائس المتعب نفسي، وعلي الخاطئ الساقط المحتاج إلي من يأخذ بيده ويقيمه.
** والحنان ليس مجرد عاطفة في القلب، وإنما القلب العطوف تتحول فيه العاطفة إلي عمل جاد من أجل إراحة الغير. ذلك لأن الحنان النظري هو حنان قاصر ناقص، يلزمه إثبات وجوده بالعمل. فهو لا يحنو بالكلام واللسان، بل بالعمل والحق.
** القلب العطوف يجول يصنع الخير. ولا يقول عن الساقطين الخاطئين إنهم لا يستحقون، بل يري بالحري، أنهم يحتاجون.
** وقد يكون الحنو في نواح مادية أو جسدية. كما يكون في نواح نفسية أو معنوية. وخلاصة الأمر أن القلب العطوف يفيض بحنانه في كل المجالات وعلي الكل. فيشفق علي الفقير المحتاج، وعلي المريض المتألم. كما يشفق علي اليائس المتعب نفسي، وعلي الخاطئ الساقط المحتاج إلي من يأخذ بيده ويقيمه.
** والحنان ليس مجرد عاطفة في القلب، وإنما القلب العطوف تتحول فيه العاطفة إلي عمل جاد من أجل إراحة الغير. ذلك لأن الحنان النظري هو حنان قاصر ناقص، يلزمه إثبات وجوده بالعمل. فهو لا يحنو بالكلام واللسان، بل بالعمل والحق.
** القلب العطوف يجول يصنع الخير. ولا يقول عن الساقطين الخاطئين إنهم لا يستحقون، بل يري بالحري، أنهم يحتاجون.
أليس أن الله ـ تبارك اسمه ـ وهو في علو قداسته، نراه يشفق علينا، ونحن في عمق خطايانا. وهكذا يستر ولا يكشف! وكم من أناس غطسوا في الشر، فلم يكشفهم ولم يفضحهم، ولم يشأ أن يعلن مساوئهم للناس. لأنهم لو انكشفوا لضاعوا، وانسد أمامهم الطريق إلي التوبة بعد فقدهم ثقة الناس..!
** لذلك فإن القلب العطوف لا يتحدث عن أخطاء الناس، ولا يشهر بها، ولا يقسو في الحكم عليها. بل قد يجد أحيانا لهم عذر، أو يخفف من المسئولية الواقعة عليهم. وإن قابلهم، لا يفقد توقيره لهم، معطيا إياهم فرصة لإصلاح وضعهم. بل إنه قد يضحي بنفسه من أجلهم، ويحمل بعض المسئولية عوضا عنهم!
قال أحد القديسين إن لم تستطع أن تمنع من يتكلم علي الغير بالسوء، فعلي الأقل لا تتكلم أنت. وقال أيضا إن لم تستطع أن تحمل خطايا الناس وتنسبها إلي نفسك لتنقذهم، فعلي الأقل لا تستذنبهم وتنشر خطاياهم..
** إن القلب العطوف يعيش في مشاعر الناس: يتصور نفسه في مكانهم، ولا يجرح أحدا. ويبرهن علي نقاوة قلبه بعطفه علي الكل.. وهو يعرف أن الطبيعة البشرية حافلة بالضعفات. وربما أقوي الناس تكون في حياته أيضا ثغرات. لذلك فإن القلب العطوف ينظر إلي الناس في حنو، حتي في سقوطهم أيضا! وبهذا كان أقوي المرشدين الروحيين هم الذين يفهمون النفس البشرية، ولا يقسون عليها في ضعفاتها..
** إن القلب العطوف، لا يعامل الناس بالعدل المطلق مجرد، بل يخلط بالعدل كثيرا من الرحمة. ولا يزن بميزان عدل جاف حرفي يطبق فيه النصوص. بل أيضا يقدر الظروف المحيطة، سواء كانت عوامل نفسية أو وراثية أو تربوية أو عوامل اجتماعية.. أما الذي يصب اللعنات علي كل مخطئ، دون أن يقدر ظروفه أو يفحص حالته، فإنه قلب لا يرحم..
** أيضا القلب العطوف دائما يعطي.. وهو يعطي في حب، وباستمرار، ودون أن يطلب منه، بل بدافع داخلي.. إنه دائم التفكير في احتياجات الناس ليقوم به، دون أن يقولوا له.
** هذا القلب العطوف يريد أن يريح الناس وأن يسعدهم. وإن وضعت في يده مسئولية، يستخدمها لراحة الناس. وإن وهبه الله ثروة أو سلطة أو أية إمكانية، فإنه يستخدمها أيضا لأجل راحة الناس، كل الناس.
** والقلب العطوف لا يستطيع أن ينام، إن عرف أن هناك شخصا في تعب أو احتياج. بل يظل يفكر ماذا تراه يفعل لأجله. لذلك كان من المستحيل علي مثل هذا القلب أن يؤذي أحد، لأنه يتألم لآلام الناس أكثر من تألمهم هم..
** والقلب العطوف يعطي من حبه وليس من مجرد جيبه، ويشعر الآخذين من عطائه أنه إنسان محب، وليس مجرد محسن. وهو يعطي الكل. ولا يقتصر علي الأصدقاء والأحباء وذوي القربي أو إخوته في الدين والمذهب، بل هو يريح الجميع.
** وهو يعطي بكور إيراداته، أي أوائل ما يصل إليه لكي يبارك الله الكل. يعطي المرتب الأول الذي يتقاضاه، والعلاوة الأولي، وأول ما يصل إليه من إيراد. فالجراح مثلا يعطي أجر أول عملية يجريها. والطبيب يعطي أجر أول كشف. والمدرس يعطي أجر أول درس خصوصي. والصانع يقدم أجر أول عمل يقوم به. والزارع يعطي أول حصيد أرضه، وأول ثمر شجره. كل ذلك يقدم عطية للمحتاجين والمعوزين..
** وأجمل ما في العطاء أن يعطي الإنسان من أعوازه ليسد احتياج غيره. وفي هذا منتهي الحب والحنو. لأن فيه تزول الذاتية، وتحل محلها محبة الغير، بل تفضيل الغير علي المعطي نفسه.
** لذلك فإن القلب العطوف لا يتحدث عن أخطاء الناس، ولا يشهر بها، ولا يقسو في الحكم عليها. بل قد يجد أحيانا لهم عذر، أو يخفف من المسئولية الواقعة عليهم. وإن قابلهم، لا يفقد توقيره لهم، معطيا إياهم فرصة لإصلاح وضعهم. بل إنه قد يضحي بنفسه من أجلهم، ويحمل بعض المسئولية عوضا عنهم!
قال أحد القديسين إن لم تستطع أن تمنع من يتكلم علي الغير بالسوء، فعلي الأقل لا تتكلم أنت. وقال أيضا إن لم تستطع أن تحمل خطايا الناس وتنسبها إلي نفسك لتنقذهم، فعلي الأقل لا تستذنبهم وتنشر خطاياهم..
** إن القلب العطوف يعيش في مشاعر الناس: يتصور نفسه في مكانهم، ولا يجرح أحدا. ويبرهن علي نقاوة قلبه بعطفه علي الكل.. وهو يعرف أن الطبيعة البشرية حافلة بالضعفات. وربما أقوي الناس تكون في حياته أيضا ثغرات. لذلك فإن القلب العطوف ينظر إلي الناس في حنو، حتي في سقوطهم أيضا! وبهذا كان أقوي المرشدين الروحيين هم الذين يفهمون النفس البشرية، ولا يقسون عليها في ضعفاتها..
** إن القلب العطوف، لا يعامل الناس بالعدل المطلق مجرد، بل يخلط بالعدل كثيرا من الرحمة. ولا يزن بميزان عدل جاف حرفي يطبق فيه النصوص. بل أيضا يقدر الظروف المحيطة، سواء كانت عوامل نفسية أو وراثية أو تربوية أو عوامل اجتماعية.. أما الذي يصب اللعنات علي كل مخطئ، دون أن يقدر ظروفه أو يفحص حالته، فإنه قلب لا يرحم..
** أيضا القلب العطوف دائما يعطي.. وهو يعطي في حب، وباستمرار، ودون أن يطلب منه، بل بدافع داخلي.. إنه دائم التفكير في احتياجات الناس ليقوم به، دون أن يقولوا له.
** هذا القلب العطوف يريد أن يريح الناس وأن يسعدهم. وإن وضعت في يده مسئولية، يستخدمها لراحة الناس. وإن وهبه الله ثروة أو سلطة أو أية إمكانية، فإنه يستخدمها أيضا لأجل راحة الناس، كل الناس.
** والقلب العطوف لا يستطيع أن ينام، إن عرف أن هناك شخصا في تعب أو احتياج. بل يظل يفكر ماذا تراه يفعل لأجله. لذلك كان من المستحيل علي مثل هذا القلب أن يؤذي أحد، لأنه يتألم لآلام الناس أكثر من تألمهم هم..
** والقلب العطوف يعطي من حبه وليس من مجرد جيبه، ويشعر الآخذين من عطائه أنه إنسان محب، وليس مجرد محسن. وهو يعطي الكل. ولا يقتصر علي الأصدقاء والأحباء وذوي القربي أو إخوته في الدين والمذهب، بل هو يريح الجميع.
** وهو يعطي بكور إيراداته، أي أوائل ما يصل إليه لكي يبارك الله الكل. يعطي المرتب الأول الذي يتقاضاه، والعلاوة الأولي، وأول ما يصل إليه من إيراد. فالجراح مثلا يعطي أجر أول عملية يجريها. والطبيب يعطي أجر أول كشف. والمدرس يعطي أجر أول درس خصوصي. والصانع يقدم أجر أول عمل يقوم به. والزارع يعطي أول حصيد أرضه، وأول ثمر شجره. كل ذلك يقدم عطية للمحتاجين والمعوزين..
** وأجمل ما في العطاء أن يعطي الإنسان من أعوازه ليسد احتياج غيره. وفي هذا منتهي الحب والحنو. لأن فيه تزول الذاتية، وتحل محلها محبة الغير، بل تفضيل الغير علي المعطي نفسه.
وفي كل هذ، يشعر القلب العطوف بأنه إنما يعطي من مال الله لعيال الله، دون أي فضل من جهته! وكيف ذلك؟
في الواقع إننا لا نعطي شيئا من مالنا، بل من الله الذي أعطانا ما نعطيه، وأعطانا أيضا موهبة العطاء. فكل شيء نملكه هو ملك لله. ونحن مجرد وكلاء علي ما عندنا من مال، قد استودعنا الله إياه لكي ننفق منه علي وجهات الخير، وهو الذي يعطي القلب العطوف ما فيه من عطف وإشفاق
