من‏ ‏أنا؟‏

‏من‏ ‏هو‏ ‏الإنسان

لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي أ سقف‏ ‏الشباب

‏

 ‏من‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏وذكرنا‏ ‏الآتي‏:‏

‏1- ‏أنا‏ ‏الإنسان‏... ‏المخلوق‏ ‏الحر

‏2- ‏أنا‏ ‏الإنسان‏... ‏المخلوق‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله

‏3- ‏أنا‏ ‏الإنسان‏... ‏المفدي‏ ‏بالدم‏ ‏الإلهي

‏4- ‏أنا‏ ‏الإنسان‏... ‏هيكل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏

‏5- ‏أنا‏ ‏الإنسان‏.. ‏وريث‏ ‏الملكوت‏ ‏

لقد‏ ‏رسم‏ ‏الرب‏ ‏لنا‏ ‏طريق‏ ‏الخلاص‏, ‏وتدبيره‏ ‏العجيب‏ ‏في‏ ‏قوله‏: '‏لما‏ ‏جاء‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏, ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ابنه‏ ‏مولودا‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏, ‏ليفتدي‏ ‏الذين‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏, ‏لننال‏ ‏التبني‏. ‏ثم‏ ‏بما‏ ‏أنكم‏ ‏أبناء‏, ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏روح‏ ‏ابنه‏-,' ‏إلي‏ ‏قلوبكم‏ ‏صارخا‏ ‏يا‏ ‏أبا‏ (abba) ‏الآب‏. ‏إذا‏, ‏لست‏ ‏بعد‏ ‏عبدا‏ ‏بل‏ ‏ابنا‏. ‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏ابنا‏ ‏فوارث‏ ‏لله‏ ‏بالمسيح‏' (‏غل‏ 4:4-7).‏

 وهكذا‏ ‏يكون‏ ‏تدبير‏ ‏خلاصنا‏ ‏كما‏ ‏يلي‏ :‏

ملء‏ ‏الزمان

التجسد

الفداء

التبني

الملء‏ ‏بالروح

ميراث‏ ‏الخلود‏.‏

‏

* ‏لاحظ‏ ‏تعبير‏ '‏وارث‏ ‏لله‏ ‏بالمسيح‏'... ‏أي‏ ‏أن‏ ‏ميراثنا‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الملكوت‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏الملك‏ ‏أيضا‏.. ‏بمعني‏ ‏أننا‏ ‏كأولاد‏ ‏لله‏, ‏سيهتف‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏مع‏ ‏عروس‏ ‏النشيد‏: '‏أنا‏ ‏لحبيبي‏, ‏وحبيبي‏ ‏لي‏' (‏نش‏ 3:6).‏

‏* ‏ويهتف‏ ‏الرب‏ - ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏ - ‏مناديا‏ ‏أولاده‏: '‏تعالوا‏ ‏يا‏ ‏مباركي‏ ‏أبي‏, ‏رثوا‏ ‏الملكوت‏ ‏المعد‏ ‏لكم‏ ‏منذ‏ ‏تأسيس‏ ‏العالم‏' (‏مت‏ 34:25)...‏

إن‏ ‏الملكوت‏ ‏الأبدي‏ ‏معد‏ ‏للإنسان‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏خلقته‏, ‏أما‏ ‏النار‏ ‏الأبدية‏ ‏فهي‏ ‏معدة‏ ‏لإبليس‏ ‏وملائكته‏ (‏مت‏ 34:41,25)...

 ‏والبشر‏ ‏الذين‏ ‏يذهبون‏ ‏إليها‏, ‏هم‏ ‏من‏ ‏اختاروا‏ ‏أن‏ ‏يرفضوا‏ ‏الله‏, ‏ويعيشوا‏ ‏في‏ ‏الخطيئة‏, (‏أمارتيا‏ Amartia = ‏التهديف‏ ‏الخطأ‏), ‏وهكذا‏ ‏يفصلون‏ ‏أنفسهم‏ ‏بأنفسهم‏ ‏عن‏ ‏إلهنا‏ ‏المحب‏.‏

‏* '‏من‏ ‏يغلب‏ ‏يرث‏ ‏كل‏ ‏شئ‏, ‏وأكون‏ ‏له‏ ‏إلها‏, ‏وهو‏ ‏يكون‏ ‏لي‏ ‏ابنا‏' (‏رؤ‏ 7:21).‏

لذلك‏ '‏مبارك‏ ‏ومقدس‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏نصيب‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏الأولي‏ (‏التوبة‏), ‏هؤلاء‏ ‏ليس‏ ‏للموت‏ ‏الثاني‏ (‏الأبدي‏) ‏سلطان‏ ‏عليهم‏' (‏رؤ‏ 6:20).‏

وهنا‏ ‏نختتم‏ ‏مسيرتنا‏ ‏بالخلود‏, ‏وبالحياة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الملكوت‏... ‏فما‏ ‏أسعد‏ ‏الإنسان‏ ‏بكونه‏ ‏إنسانا‏, ‏فهو‏ ‏يري‏ ‏الأشياء‏ '‏التي‏ ‏تشتهي‏ ‏الملائكة‏ ‏أن‏ ‏تطلع‏ ‏عليها‏' (1‏بط‏ 12:1), ‏ثم‏ ‏يرث‏ ‏الأمجاد‏ ‏التي‏ ‏وعدنا‏ ‏بها‏ ‏الرب‏ ‏حين‏ ‏قال‏:

 '‏من‏ ‏يغلب‏ ‏فسأعطيه‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏عرشي‏, ‏كما‏ ‏غلبت‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏وجلست‏ ‏مع‏ ‏أبي‏ ‏في‏ ‏عرشه‏' (‏رؤ‏ 21:3). ‏وهذا‏ ‏وعد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏: '‏أنا‏ ‏قد‏ ‏أعطيتهم‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏أعطيتني‏, ‏ليكونوا‏ ‏واحدا‏ ‏كما‏ ‏أننا‏ ‏نحن‏ ‏واحد‏' (‏يو‏ 22:17), ‏ويقصد‏ ‏بذلك‏ ‏مجد‏ ‏التبني‏, ‏ومجد‏ ‏الكهنوت‏, ‏ومجد‏ ‏التقديس‏, ‏ومجد‏ ‏الجسد‏ ‏النوراني‏, ‏وليس‏ - ‏بالطبع‏ - ‏المجد‏ ‏الإلهي‏ ‏الخاص‏ ‏بالله‏ ‏وحده‏, ‏والذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرب‏: '‏مجدني‏ ‏أنت‏ ‏أيها‏ ‏الآب‏ ‏عند‏ ‏ذاتك‏ ‏بالمجد‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏لي‏ ‏عندك‏ ‏قبل‏ ‏كون‏ ‏العالم‏' (‏يو‏5:17).

 ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏مجد‏ ‏اللاهوت‏, ‏المجد‏ ‏الأزلي‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏للابن‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏, ‏وتخلي‏ ‏عنه‏ ‏مؤقتا‏ ‏حينما‏ ‏تجسد‏ ‏وفدانا‏, ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏إليه‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏.‏

إن‏ ‏مجد‏ ‏اللاهوت‏ ‏خاص‏ ‏بالله‏ ‏وحده‏, ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏: '‏مجدي‏ ‏لا‏ ‏أعطيه‏ ‏لآخر‏' (‏إش‏ 8:42)... ‏وهكذا‏ '‏إن‏ ‏كنا‏ ‏نتألم‏ ‏معه‏ ‏لكي‏ ‏نتمجد‏ ‏أيضا‏ ‏معه‏' (‏رو‏ 17:8)... ‏

‏6- ‏أنا‏ ‏إنسان‏... ‏وسأظل‏ ‏إنسانا‏!!‏

بمعني‏ ‏أنه‏ ‏رغم‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يمنحه‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏ ‏من‏ ‏نعم‏ ‏مثل‏: ‏التبرير‏ - ‏والخلاص‏ - ‏والتقديس‏ - ‏والتمجيد‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏إنسان‏, ‏وسيظل‏ ‏إنسانا‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏لا‏ ‏يختلط‏ ‏بجوهر‏ ‏الله‏!!.‏

ومع‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قال‏ ‏لنا‏ ‏بنفسه‏: '‏أنا‏ ‏قلت‏ ‏أنكم‏ ‏آلهة‏' (‏يو‏ 34:10) ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏أضاف‏ ‏قائلا‏: '‏لكن‏ ‏مثل‏ ‏الناس‏ ‏تموتون‏' (‏مز‏ 7:82). '‏آلهة‏' ‏هنا‏... ‏معناها‏ '‏شركاء‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏' (2‏بط‏ 4:1), '‏عاملان‏ ‏مع‏ ‏الله‏'(1‏كو‏9:3).

‏ولا‏ ‏تعني‏ ‏إطلاقا‏ ‏تلك‏ ‏البدعة‏ ‏الحديثة‏ ‏التي‏ ‏استوردها‏ ‏البعض‏ ‏من‏ ‏كنائس‏ ‏غير‏ ‏قبطية‏, ‏والتي‏ ‏تنادي‏ ‏بأننا‏ '‏شركاء‏ ‏في‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏'... '‏شركاء‏ ‏في‏ ‏الثالوث‏'... '‏شركاء‏ ‏في‏ ‏اللاهوت‏'... '‏نأكل‏ ‏ونشرب‏ ‏اللاهوت‏' ‏فهذه‏ ‏كلها‏ ‏أمور‏ ‏خاطئة‏ ‏إذ‏ ‏سيظل‏ ‏الإنسان‏ ‏إنسانا‏ ‏والله‏ ‏إلها‏... ‏لا‏ ‏نشترك‏ ‏في‏ ‏طبيعته‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏جوهره‏ ‏الإلهي‏!! ‏هذا‏ '‏الخلط‏' ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والإنسان‏ ‏مرفوض‏ ‏منذ‏ ‏قديم‏ ‏الزمن‏, ‏حتي‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏رغم‏ ‏اتحاد‏ ‏اللاهوت‏ ‏بالناسوت‏ ‏في‏ ‏شخصه‏ ‏المبارك‏, ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏الاتحاد‏ ‏كان‏ ‏وسيظل‏ '‏بغير‏ ‏اختلاط‏ ‏ولا‏ ‏امتزاج‏ ‏ولا‏ ‏تغيير‏'... ‏ظل‏ ‏اللاهوت‏ ‏وسيظل‏ ‏لاهوتا‏, ‏والناسوت‏ ‏سيظل‏ ‏ناسوتا‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏دون‏ ‏خلط‏ ‏ولا‏ ‏امتزاج‏. ‏لذلك‏ ‏فالذين‏ ‏يتحدثون‏ ‏عن‏ '‏تأله‏ ‏ناسوت‏ ‏المسيح‏' ‏هم‏ ‏مخطئون‏ ‏بلا‏ ‏شك‏!‏

ملحوظة‏: ‏يرجع‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏بالتفصيل‏ ‏إلي‏ ‏كتاب‏ '‏بدع‏ ‏حديثة‏' ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنوده‏ ‏الثالث‏...‏

فليعطنا‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏نتمتع‏ ‏بأمجاد‏ ‏شركة‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏ ‏والميراث‏ ‏الأبدي‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نتجاوز‏ ‏حدودنا‏ ‏الإنسانية‏ ‏لنخلط‏ ‏أنفسنا‏ ‏باللاهوت‏ ‏غير‏ ‏المحدود‏ ‏والأزلي‏, ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شئ‏, ‏والموجود‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏... ‏له‏ ‏كل‏ ‏المجد‏!.‏