لماذا تُرسَم أيقونة البشارة على الباب الملوكي؟

لماذا تُرسَم أيقونة البشارة على الباب الملوكي؟

+في الباب الملوكي الذي يتوسّط جدار الايقونوسطاس (حامل الأيقونات) في الكنائس الأرثوذكسية،

+ توجد بوابة مركّبة من دَفَّتَين (مِصراعَين)، احداهما تُفتح الى جهة اليمين والأخرى الى جهة اليسار…،

+وتُرسَم على هذه البوابة (أيقونة بشارة السيدة العذراء)، بحيث يُرسَم على المِصراع الأول مشهد السيدة العذراء واقفة، يُقابلها على المِصراع الثاني مشهد رئيس الملائكة جبرائيل آتياً اليها بالبشارة الإلهية.

(الباب الملوكيّ يُشير الى طريق العبور من الأرض الى السماء)، من هذا العالم الأرضيّ الزائل (الذي يُشير اليه “صحن الكنيسة” مكان وقوف الشعب) الى عالم ملكوت الله الأبدي (الذي يُشير اليه الهيكل)، وبحركةٍ مُعاكسة من ملكوت الله الى أرضنا وعالمنا، ومن خلاله نتّصل بالله فيوافينا حاملاً الينا ذاته طعاماً وشراباً “المَنّ السماوي” (أي القربان المقدس).

+يُشكّل حدث بشارة والدة الاله ركيزة أساسية في عمل التدبير الخلاصي، اذ هو بداية إتمام خلاص البشرية ومباشرة تحقيق فدائها وتألهها عبر تأنُّس الاله واتّخاذه الطبيعة البشرية واتّحاده بها اتّحاداً أقنومياً في أحشاء البتول القديسة مريم…

+هذا ما تُشير اليه طروبارية عيد البشارة بوضوح: “اليوم رأسُ (بداية) خلاصنا واعلانُ السرّ الذي منذ الدهور….”

(وعبر تجسُّد الكلمة في أحشاء البتول بطاعتها وقبولها بلاغ الملاك) فُتحَ أمام البشرية الساقطة باب العودة الى الفردوس (الذي يُشير اليه الهيكل) (الذي أُغلقَ قديماً بعصيان حوّاء الأمّ الأولى)،

+حيث كان (حدث البشارة هو بوابة عبور البشرية الى خلاصها وفدائها وتألُّهها عبر اتحاد الله ببشريّتنا من خلال مريم)

+( لذلك تدعو الليتورجية الأرثوذكسية مريم بأسماء وألقاب تُشير الى هذه الحقيقة مثل: باب السماء، باب الفردوس، باب الخلاص، باب الفداء، باب السرّ الجليل الخ.)

+ فإذن (هذا الباب هو علامة التجسُّد الإلهي يوم البشارة، الذي من خلاله نزل ابنُ الله الى الأرض ليُقيمَ فيما بيننا، وعلامة دعوة الله للانسانية اليه لتدخل ملكوته وتشاركه مجده)

+(يبقى هذا الباب عادة مُغلقاً، لا يُفتَح الّا لبضع لحظات في أوقات مُعيّنة من الليتورجية الإلهية وبعض الخدم الطقسية الأخرى)

(الاب رومانوس حداد)