لماذا أطلق القديس يوحنا الإنجيلي على يسوع المسيح لقب “الكلمة”؟

لماذا أطلق القديس يوحنا الإنجيلي على يسوع المسيح لقب “الكلمة”؟

الكلمة اليونانية “لوجوس” تعني حرفيًا “كلمة”. ولكن كما هو الحال مع العديد من الكلمات اليونانية، فإن لـ”لوجوس” أيضًا معنىً مجازيًا. اعتبر الفلاسفة اليونانيون، مثل هيراقليطس وأرسطو، أن “لوجوس” هو المبدأ الإلهي الذي خلق العالم ويحفظه في الوجود. في الفكر اليوناني.

يُعتبر الـ”لوجوس” العقل الأعظم وراء كل عقل عظيم وكل إبداع. حتى أن فيلون الإسكندري قال عن الـ”لوجوس” أنه ابن الله المولود الذي يُدَبِّر الخليقة وهو الوسيط بين المخلوق والخالق.

لم يتوانى القديس يوحنا من أن يستعير مفهوم “لوجوس” من الفكر اليوناني، لكنه عمّده، أي أعطاه معنىً جديدًا واستخدمه ليدرك أي قارئ يوناني أن ما قاله الفلاسفة عن الكائن المتسامي، الخالق، هو بإلهام من الله، وأن اللوغوس، الكلمة، قد تجسد وصار إنسانًا وهو يسوع المسيح: “في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. به كان كل شيء، وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس… والكلمة صار جسدًا وحل بيننا، ورأينا مجده، مجدًا كما لوحيد من الآب، مملوءًا نعمة وحقًا.” (يوحنا ١: ١، ٣، ٤، ١٤)

Why did Saint John call Jesus Christ “Logos”? The Greek word “Logos” literally means “word.” But as with many words in greek, “Logos” has also a figurative meaning. Greek philosophers such as Heraclitus and Aristotle,  generally viewed the logos as the divine principle that created the world and keeps it into existence. In Greek thought, the Logos is the great mind behind all reason. Philon of Alexandria regarded the Logos as the begotten
<span;>son of God who governs the creation and is the mediator between creature and creator. Saint John did not mind borrowing the concept of the Logos from Greek thought, but baptised it. I mean he gave it  a new meaning so that any Greek reader would recognize that what the philosophers said about the “Logos” as the transcendent being, the creator, was partially inspired by the Holy Spirit, and that The Logos, God the creator, has incarnated and became a man: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. All things were made through Him, and without Him nothing was made that was made. In Him was life, and the life was the light of men… And the Word became flesh and dwelt among us, and we beheld His glory, the glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth. (John 1: 1, 3, 4, 14)

<span;>Pourquoi Saint Jean a-t-il appelé Jésus-Christ « Logos » ? Le mot grec « Logos » signifie littéralement « mot ». Mais comme beaucoup de mots grecs, « Logos » a aussi un sens figuré. Les philosophes grecs tels qu’Héraclite et Aristote considéraient généralement le logos comme le principe divin qui a créé le monde et le maintient en existence. Dans la pensée grecque, le Logos est la grande raison derrière toute raison. Philon d’Alexandrie considérait le Logos comme l’enfant engendré fils de Dieu qui gouverne la création et est le médiateur entre la créature et le créateur. Saint Jean n’a pas hésité à emprunter le concept du Logos à la pensée grecque, mais il l’a baptisé. Je veux dire qu’il lui a donné un nouveau sens pour que tout lecteur grec reconnaisse que ce que les philosophes ont dit à propos du “Logos” en tant qu’être transcendant, le créateur, a été partiellement inspiré par le Saint-Esprit, et que le Logos, Dieu le créateur, s’est incarné et est devenu un homme : “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui, et sans Lui rien de ce qui a été fait. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes… Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité (Jean 1 : 1, 3, 4, 14).

دكتور روجيه سابا