ماذا نعني ب “أسبوع المخالفين” في الكنيسة الأرثوذكسية؟
في يومي الأربعاء والجمعة الواقعان في هذا الأسبوع الممتدّ ما بين أحد الفريسي والعشّار (بدء زمن التريوذي) والأحد الذي يليه (أحد الابن الشاطر)، تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بتناول كافة الأطعمة، ما يعني أننا لا نصوم فيهما. ويعرف إسم هذا الأسبوع في التيبيكون الكنسي بإسم “أسبوع المخالفين” ذلك لأننا فيه “نُخالف” القانون العموميّ بالصوم يوميّ الأربعاء والجمعة على مدار السنة، كما هو مُتَّبع في التقليد الأرثوذكسي.
وفي ذلك حكمة عميقة ورسالة بالغة الأهمية تريد الكنيسة توجيهها الينا، وقد أصبحنا على عتبة الصوم الأربعيني الكبير المقدس، ألا وهي أن الصوم والانقطاع عن الطعام والشراب واللحوم والألبان في حدّ ذاتهما لا قيمة لهما إذا كان صومنا يخلو من روح الاتضاع وانسحاق القلب والتوبة الحقيقية.
فقد امتلأ الفريسيّ من روح الكبرياء والتشامخ وانتفخَ مُتبجِّحاً أمام الله بفضيلته وتقواه، مؤمناً ببرِّه الذاتيّ “إني أصومُ مرّتين في الأسبوع…” (لوقا 12:18).
فيحذّرنا الآباءُ القدّيسون من هذه الروح الفريسيّة المريضة، ومن إدانة الآخرين، لأنها تهدم كل الفضائل وتُسمّم حياتنا الروحية وتُصيبها بالانحراف والتشويه والخَلَل، كأنّما بالكنيسة الأرثوذكسية تقول للفريسيّ ومن خلاله لكل واحد منا، أن الاتّضاع وانسحاق القلب والمحبّة للآخرين هم عماد وركيزة الحياة الروحية السليمة والسَّويّة، وأنه ينبغي أن نسير مسيرتنا الروحية وننقاد سالكين بهذه الروح الفُضلى التي اقتناها العشّار المنسحق، وأنه بدون التواضع الحقيقي باطلٌ هو صومنا وباطلةٌ هي صلواتنا وجهاداتنا النُسكيّة المُقبلين عليها في الأيام القريبة القادمة.
تريوذي مبارك
بقلم: رومانوس الكريتي
