أليعازر بعد عودته إلى الحياة

أليعازر بعد عودته إلى الحياة

لعازر كان عبرانيًا من طائفة الفريسيين، وكما هو معروف، فهو ابن سمعان الفريسي، وكان يسكن قرية بيت عنيا له أختاه مرثا ومريم.

أقام الرب لعازر بقوله له هلم خارجاً (يوحنا 11: 43). وفي الحال، خرج الميت، وكان غير مقيد، وانطلق إلى منزله وسط ابتهاج عظيم وشكر. وهذه الأعجوبة الغريبة أثارت الحقد في الشعب العبراني، فغضبوا من المسيح وصمم رؤساء الكهنة على قتل أليعازر بعد عودته إلى الحياةلعازر، لأن كثيرين ممن رأوه انجذبوا إلى المسيح.

وبما أن لعازر عرف ما يفكرون فيه، فقد أبحر إلى قبرص. وقد سكن هناك وتم ترقيته فيما بعد من قبل الرسل القديسين ليكون رئيس أساقفة سيتيوم (لارنكا الحالية).  كان محبوبًا من الله …

وبعد ثلاثين سنة من قيامته، في عام 63 م، مات مرة أخرى ودُفن في سيتيوم.[2]

ويقال أنه بعد عودته إلى الحياة لم يأكل لعازر إلا وجبات بها بعض الحلاوة، بسبب الطعم المر الذي كان في فمه من موته.

ويروى أيضاً أن والدة الإله الكلية القداسة قامت بخياطة أوموفوريه وأصفاده بيديها وقدمتها له هدية.

علاوة على ذلك، يُقال أن لعازر لم يضحك أكثر من مرة بعد قيامته من بين الأموات، وكان ذلك عندما رأى شخصًا يسرق إناءً من الطين. وفي تلك اللحظة ابتسم وقال: “الطين يسرق الطين”.

لم يقل لعازر شيئًا عن الذين في الجحيم، إما لأنه لم يُسمح له أن يرى شيئًا، أو أُمر بالصمت عما رآه.

وفي عام 890م، قام الإمبراطور الحكيم لاون، بعد رؤية إلهية، بنقل رفات هذا القديس الثمينة والمقدسة إلى القسطنطينية إلى كنيسة القديس لعازر التي بناها وأودعها بكل احترام واحتفال ويتم إحياء ذكرى ترجمة رفاته المقدسة في 17 أكتوبر.

لقد تم تحديد قيامة لعازر ليتم الاحتفال بها بعد صوم الأربعين  لأن آباءنا القديسين المتوشحين بالله، وخاصة الرسل القديسين، وجدوا أن هذه المعجزة هي بداية وسبب غضب اليهود ضد المسيح، عندما كان على وشك أن يسلم نفسه لآلامه المقدسة.

ولهذا السبب وضعوا هذا الحدث الاستثنائي والرائع هنا. بالإضافة إلى ذلك، فإن تحديد الآباء القديسين لهذا العيد هو بمثابة راحة ضرورية و”انتقال” بين قسوة الصوم وأحداث أسبوع الآلام الرهيبة والخلاصية.

يسجل القديس يوحنا اللاهوتي وحده قيامة لعازر، لأن الإنجيليين الآخرين أغفلوها، ربما لأن لعازر كان لا يزال حيًا ويمكن رؤيته.

لذلك من هذا الحدث يقال إن كل إنسان مات هو “لعازر”، وثوب الدفن يسمى “لعازروما” ، لأن الكلمة تشير إلى ذكرى لعازر الأول.
لأنه إن كان لعازر قد قام بكلمة المسيح وعاد إلى الحياة، فكذلك جميع الناس، حتى لو ماتوا، سيقومون عند البوق الأخير ويحيون إلى الأبد.