الأحد‏ ‏الجديد أحد‏ ‏توما &#8211; ‏المتنيح: الأنبا غريغوريوس

الأحد‏ ‏الجديد : أحد‏ ‏توما

‏المتنيح: الأنبا غريغوريوس

اليوم‏ ‏هو‏ ‏الثامن‏ ‏لعيد‏ ‏القيامة‏ ‏المجيد‏,‏وهو‏ ‏المعروف‏ ‏كنسيا‏ ‏بأنه أحد‏ ‏توما وله‏ ‏عندنا‏ ‏نحن‏ ‏المسيحيين‏ ‏أهمية‏ ‏خاصة‏,‏ويعتبر‏ ‏عندنا‏ ‏عيدا‏,‏فهو‏ ‏أحد‏ ‏أعيادنا‏ ‏السيدية‏ ‏السبعة‏ ‏الصغرى‏.‏

فمن‏ ‏هو‏ ‏توما‏ ‏الذي‏ ‏ينسب‏ ‏إليه‏ ‏هذا‏ ‏الأحد‏ ‏أو‏ ‏العيد؟
والجواب‏: ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏ ‏الذين‏ ‏اختارهم‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ودعاهم‏ ‏ليلازموه‏ ‏ويتتلمذوا‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏وليرسلهم‏ ‏للتبشير‏ ‏باسمه‏,‏والمناداة‏ ‏بدعوته‏,‏ونشر‏ ‏رسالته‏ ‏في‏ ‏الخليقة‏ ‏كلها‏,‏وقد‏ ‏منحهم‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الشياطين‏ ‏والأرواح‏ ‏النجسة‏ ‏ليطردوها‏ ,‏و يشفوا‏ ‏كل‏ ‏مرض‏ ‏وكل‏ ‏ضعف‏.‏

وقد‏ ‏ورد‏ ‏اسم توما الثامن‏ ‏في‏ ‏قائمة‏ ‏أسماء‏ ‏التلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏كما‏ ‏أوردها‏ ‏الإنجيل‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ 3:18,‏ وعلي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏لوقا ‏ 6:15‏ أما‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏فقد‏ ‏قدمه‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏قبيل‏ ‏الاتضاع‏ ‏فجعله‏ ‏السابع‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏القائمة‏ 10:3 .‏
وأما‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏فيعطي‏ ‏تفسيرا‏ ‏لاسم‏ ‏توما‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏عنه‏:‏ توما‏ ‏الذي‏ ‏يقال‏ ‏له‏ ‏التوأم يوحنا ‏11:20,16:21,24:2 ‏والمعروف‏ ‏أن‏ ‏الاسم توما‏ ‏بالأرامية‏ ‏معناه توأم‏.‏

ويشهد‏ ‏الإنجيل‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏,‏في‏ ‏فجر‏ ‏الأحد‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏لموته‏ ‏ودفنه‏,‏وأنه‏ ‏ظهر‏ ‏لعدد‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏وأتباعه‏ ‏فظهر‏ ‏أولا‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏مرقس ‏16:9 ‏عند‏ ‏القبر‏ ‏وهي‏ ‏تبكي‏,‏إذ‏ ‏رأت‏ ‏القبر‏ ‏فارغا‏ ‏فاعتقدت‏ ‏أن‏ ‏أحدا‏ ‏قد‏ ‏حمل‏ ‏جثمانه‏,‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏عيناها‏ ‏مملوءتين‏ ‏دموعا‏ ‏وكان‏ ‏الوقت‏ ‏فجرا‏,‏والظلام‏ ‏لايزال‏ ‏مخيما‏,‏فلما‏ ‏رأته‏ ‏ظنت‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏الأمر‏ ‏أنه‏ ‏البستاني‏.‏قال‏ ‏لها‏ ‏يسوع‏:‏يا‏ ‏امرأة‏ ‏لماذا‏ ‏تبكين؟عمن‏ ‏تبحثين؟‏…‏فقالت‏ ‏له‏: ‏ياسيدي‏,‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏حملته‏,‏فقل‏ ‏لي‏:‏أين‏ ‏وضعته‏ ‏وأنا‏ ‏آخذه فقال‏ ‏لها‏ ‏يسوع‏ ‏بصوته‏ ‏المعهود‏:‏ يامريم فالتفتت‏ ‏وقالت‏ ‏له‏ ‏بالعبرانية‏:‏ربوني أي‏ ‏يامعلم يوحنا ‏20:11-16 ‏ثم‏ ‏ظهر‏ ‏المسيح‏ ‏لسمعان‏ ‏بطرس‏ ‏لوقا ‏24:34,.1‏ كورنثوس ‏ 15:4‏ وظهر‏ ‏ليعقوب‏. 1‏كونثوس ‏15:7,‏وظهر‏ ‏لاثنين‏ ‏من‏ ‏تلاميذه لوقا‏ ‏وكليوباس كانا‏ ‏يسيران‏ ‏معا‏ ‏إلي‏ ‏قرية‏ ‏عماوس (لوقا‏ )24:13-35,‏ (مرقس) 16:13,12‏ وظهر‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏ومعها‏ ‏مريم‏ ‏العذراء متي‏28:1 ,‏وظهر‏ ‏لسبعة‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏معا‏ ‏على ‏بحيرة‏ ‏طبرية‏ ‏كان‏ ‏بينهم‏: ‏سمعان‏ ‏بطرس‏,‏وتوما‏,‏ونثنائيل برثولماوس ويعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏ابنا‏ ‏زبدي يوحنا‏ 21:1-14 ‏وظهر‏ ‏لأكثر‏ ‏من‏ ‏خمسمائة‏ ‏من‏ ‏أتباعه‏ ‏المؤمنين‏ .1‏كورنثوس‏ 15:6‏كما‏ ‏ظهر‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏لشاول‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 9:3-22,7:6-26.11:12-18,.1‏(كورنثوس‏15:8).‏

هذا‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏مرات‏ ‏كثيرة‏ ‏ظهر‏ ‏لتلاميذه‏ ‏مجتمعين‏ ‏لمدة‏ ‏الأربعين‏ ‏يوما‏ ‏بين‏ ‏القيامة‏ ‏والصعود‏ ‏كان‏ ‏يكلمهم‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏الأمور‏ ‏المختصة‏ ‏بملكوت‏ ‏الله أعمال‏ ‏الرسل ‏1:3.‏علي‏ ‏أنه‏ ‏ظهر‏ ‏لعشرة‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏في‏ ‏مساء‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏عينه‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏وكانوا‏ ‏مجتمعين‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏العلية أو‏ ‏القاعة‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ,‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏أكل‏ ‏فيه‏ ‏الفصح‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏,‏وفيه‏ ‏غسل‏ ‏أرجلهم‏ ‏وفيه‏ ‏سلمهم‏ ‏العشاء‏ ‏الرباني‏,‏وفيه‏ ‏أيضا‏ ‏حل‏ ‏عليهم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏لقيامته‏ ‏المقدسة‏-‏كان‏ ‏الرسل‏ ‏العشرة‏ ‏مجتمعين‏,‏وكانت‏ ‏أبواب‏ ‏العلية‏ ‏مغلقة‏ ‏بسبب‏ ‏خوفهم‏ ‏من‏ ‏اليهود‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏توما‏ ‏مع‏ ‏زملائه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الاجتماع‏,‏فظهر‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏تلاميذه‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏:‏السلام‏ ‏لكم ولما‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏أراهم‏ ‏يديه‏ ‏وجنبه‏,‏ففرح‏ ‏التلاميذ‏ ‏إذ‏ ‏رأوا‏ ‏الرب‏,‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏ثانية‏:‏السلام‏ ‏لكم‏…‏قال‏ ‏هذا‏ ‏ثم‏ ‏نفخ‏ ‏في‏ ‏وجوهم‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏:‏اقبلوا‏ ‏روح‏ ‏القدس‏.‏من‏ ‏غفرتم‏ ‏لهم‏ ‏خطاياهم‏ ‏تغفر‏ ‏لهم‏,‏ومن‏ ‏أمسكتموها‏ ‏عليهم‏ ‏تمسك‏ ‏عليهم يوحنا‏ 20:19-23.‏

في‏ ‏تلك‏ ‏المرة‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏توما‏ ‏حاضرا‏ ‏مع‏ ‏الرسل‏ ‏العشرة‏,‏ذلك‏ ‏الاجتماع‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏في‏ ‏مساء‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏فلما‏ ‏التقي‏ ‏به‏ ‏إخوته‏ ‏العشرة‏ ‏قالوا‏ ‏له‏:‏إننا‏ ‏قد‏ ‏رأينا‏ ‏الرب‏..‏فشك‏ ‏توما‏ ‏في‏ ‏حقيقة‏ ‏القيامة‏ ‏وقال‏ ‏لزملائة‏ ‏التلاميذ إن‏ ‏لم‏ ‏أبصر‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وأضع‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏المسامير‏ ‏إصبعي‏, ‏وأضع‏ ‏يدي‏ ‏في‏ ‏جنبه‏,‏لا‏ ‏أؤمن يوحنا‏20:25 .‏

وبعد‏ ‏ثمانية‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏الظهور‏ ‏في‏ ‏العلية‏,‏وهي‏ ‏مغلقة‏,‏أي‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏التالي‏ ‏للقيامة‏ ‏المجيدة‏,‏كان‏ ‏التلاميذ‏ ‏الحواريون‏ ‏مجتمعين‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏العلية‏,‏وكان‏ ‏توما‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏,‏فإذا‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏وسطهم‏ ‏والعلية‏ ‏أبوابها‏ ‏مغلقة‏ ‏ويقول‏ ‏لهم‏:‏ السلام‏ ‏لكم ثم‏ ‏يوجه‏ ‏الخطاب‏ ‏إلى ‏توما‏ ‏مباشرة‏, ‏ويقول‏ ‏له‏:‏هات‏ ‏إصبعك‏ ‏إلي‏ ‏هنا‏ ‏وأبصر‏ ‏يدي‏ ‏وهات‏ ‏يدك‏ ‏وضعها‏ ‏في‏ ‏جنبي‏, ‏ولاتكن‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ ‏بل‏ ‏مؤمنا‏..‏أما‏ ‏توما‏ ‏فأطاع‏ ‏ووضع‏ ‏إصبعه‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏سيده‏ ‏ومعلمه‏,‏ثم‏ ‏وضع‏ ‏إصبعه‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏الأيمن‏.‏

وعندئذ‏ ‏صاح‏ ‏قائلا‏: ‏ربي‏ ‏وإلهي فنظر‏ ‏إليه‏ ‏الرب‏ ‏معاتبا‏ ‏وقال‏ ‏له‏: ‏لأنك‏ ‏رأيتني‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏آمنت‏ ‏طوبي‏ ‏للذين‏ ‏لم‏ ‏يروا‏ ‏وآمنوا يوحنا ‏ 20:26-29‏ لقد‏ ‏انفرد‏ ‏الإنجيل‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏بذكر‏ ‏هذه‏ ‏الواقعة‏ ‏بهذا‏ ‏التفصيل‏ ‏وذلك‏ ‏تمشيا‏ ‏مع‏ ‏القاعدة‏ ‏التي‏ ‏جرى‏ ‏عليها‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏الذي‏ ‏اهتم‏ ‏علي‏ ‏الخصوص‏ ‏بالوقائع‏ ‏والأحداث‏ ‏والأقوال‏ ‏ذات‏ ‏الدلالة‏ ‏اللاهوتية‏,‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يذكر‏ ‏الإنجيل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏يقرره‏ ‏الإنجيل‏ ‏الرابع وثمة‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏ ‏أخرى‏ ‏صنعها‏ ‏يسوع‏,‏ لو‏ ‏أنها‏ ‏كتبت‏ ‏واحدة‏ ‏فواحدة‏ ‏فلا‏ ‏أظن‏ ‏أن‏ ‏العالم‏ ‏نفسه‏ ‏يسع‏ ‏الكتب‏ ‏التي‏ ‏تكتب يوحنا‏ 21:25‏ وآيات‏ ‏أخرى‏ ‏كثيرة‏ ‏صنع‏ ‏يسوع‏ ‏أمام‏ ‏تلاميذه‏ ‏لم‏ ‏تدون‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏وأما‏ ‏هذ‏ ‏فقد‏ ‏كتبت‏ ‏لتؤمنوا‏ ‏بأن‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏ ولتكون‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏آمنتم‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏باسمه يوحنا‏ 20:31,30.‏
غير‏ ‏أن‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏متي‏ ‏أشار‏ ‏إلي‏ ‏الشك‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏بعض‏ ‏التلاميذ‏ ‏في‏ ‏حقيقة‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏معلمهم‏.‏يقولوأما‏ ‏التلاميذ‏ ‏الأحد‏ ‏عشر‏ ‏فذهبوا‏ ‏إلي‏ ‏الجبل‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏عينه‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏الجليل‏.‏فلما‏ ‏رأوه‏ ‏سجدوا‏ ‏له‏.‏ولكن‏ ‏بعضهم‏ ‏شك (متى‏28:17,16,) ويقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏مرقس‏:‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ظهر‏ ‏بهيئة‏ ‏أخري‏ ‏لاثنين‏ ‏منهم‏ ‏كانا‏ ‏يسيران‏ ‏ذاهبين‏ ‏إلي‏ ‏إحدي‏ ‏القري‏,‏فانطلق‏ ‏هذان‏ ‏وأخبرا‏ ‏الباقين‏ ‏فلم‏ ‏يصدقوا‏ ‏هذين‏ ‏أيضا‏.‏وأخيرا‏ ‏ظهر‏ ‏للأحد‏ ‏عشر‏…‏ووبخم‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏إيمانهم‏ ‏وغلظة‏ ‏قلوبهم‏,‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يصدقوا‏ ‏الذين‏ ‏رأوه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قام مرقس ‏16:12-14 .‏

ويقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏لوقا‏:‏إنه‏ ‏في‏ ‏إحدى‏ ‏مرات‏ ‏الظهور‏ ‏لتلاميذه‏ ‏مجتمعين‏ ‏ورأوه‏ ‏بينهم‏ ‏بينما‏ ‏كانت‏ ‏العلية‏ ‏أبوابها‏ ‏مغلقة‏,‏فقال‏ ‏لهم‏ :‏ السلام‏ ‏لكم ففزعوا‏ ‏وارتعبوا‏ ‏وقد‏ ‏ظنوا‏ ‏أنهم‏ ‏يرون‏ ‏روحا‏ ‏فقال‏ ‏لهم‏:‏ مابالكم‏ ‏مضطربين‏…‏انظروا‏ ‏إلى‏ ‏يدي‏ ‏وإلى‏ ‏قدمي‏.‏ إني‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏بنفسي‏ ‏جسوني‏ ‏وتحققوا‏ ,‏فإنه‏ ‏ليس‏ ‏للروح‏ ‏لحم‏ ‏ولا‏ ‏عظام‏ ‏كما‏ ‏ترون‏ ‏لي ‏.‏وفيما‏ ‏كان‏ ‏يقول‏ ‏هذا‏ ‏أراهم‏ ‏يديه‏ ‏وقدميه‏.‏وإذ‏ ‏كانوا‏ ‏لايزالون‏ ‏غير‏ ‏مصدقين‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏الفرح‏ ‏والدهشة‏,‏قال‏ ‏لهم‏:‏أعندكم‏ ‏هنا‏ ‏ما‏ ‏يؤكل؟ فقدموا‏ ‏له‏ ‏بعضا‏ ‏من‏ ‏السمك‏ ‏المشوي‏ ‏وشهد‏ ‏العسل‏ ‏فأخذ‏ ‏وأكل‏ ‏أمامهم لوقا‏ 24:36-43.‏

تلك‏ ‏بينات‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏الأمر‏ ‏علي‏ ‏يقين‏ ‏من‏ ‏حقيقة‏ ‏قيامة‏ ‏المخلص‏, ‏بل‏ ‏إنهم‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏متنبهين‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏سيدهم‏ ‏سبق‏ ‏فأنبأهم‏ ‏قبل‏ ‏صلبه‏ ‏وموته‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏سيقتلونه‏ ‏ثم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏يقوم‏ ‏متى‏16:17,21:20,23:19, ‏مرقس‏8:9,31:31,‏ لوقا ‏9:18, 22:24,33:46.‏
بيد‏ ‏أنهم‏ ‏لم‏ ‏يفهموا‏ ‏هذا‏ ‏القول‏ ‏وتهيبوا‏ ‏أن‏ ‏يسألوه مرقس‏ 9:31 ‏وزاد‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏بقوله لأنهم‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏بعد‏ ‏يدركون‏ ‏معني‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏إنه‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات يوحنا ‏20:9.‏

لقد‏ ‏كان‏ ‏زعماء‏ ‏اليهود‏ ‏أكثر‏ ‏انتباها‏ ‏من‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏موضوع‏ ‏قيامته‏ ‏حتي‏ ‏أنهم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏التالي‏ ‏لصلبه‏,‏وهو‏ ‏يوم‏ ‏السبت اجتمع‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏والفريسيون‏ ‏عند‏ ‏بيلاطس‏ ‏قائلين‏:‏ إننا‏ ‏نذكر‏ ‏ياسيدنا‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏المضل‏ ‏قال‏ ‏وهو‏ ‏حي‏ ‏إني‏ ‏بعد‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏أقوم‏ ‏فأصدر‏ ‏أمرك‏ ‏بحراسة‏ ‏القبر‏ ‏حراسة‏ ‏محكمة‏ ‏حتى‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏,‏لئلا‏ ‏يأتي‏ ‏تلاميذه‏ ‏ليلا‏ ‏ويسرقوه‏ ,‏ويقولون‏ ‏للشعب‏ ‏إنه‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏,‏فتكون‏ ‏الضلالة‏ ‏الأخيرة‏ ‏شرا‏ ‏علينا‏ ‏من‏ ‏الأولي‏.‏ متى ‏27:62-64.‏

فإذا‏ ‏كان‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏,‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏معلمهم‏ ‏أنبأهم‏ ‏مسبقا‏ ‏بأنه‏ ‏سيقوم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏لموته‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يفهموا‏ ‏قوله مرقس ‏9:31 ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏قلوبهم‏ ‏غليظة‏ ‏وأفهامهم‏ ‏بطيئة‏ ‏وعقولهم‏ ‏قدران‏ ‏عليها‏ ‏الغباء لوقا‏ 24:25…‏وإذا‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏شكوا‏ ‏فعلا‏ ‏في‏ ‏قيامته‏,‏و لم‏ ‏يصدقوا‏ ‏الذين‏ ‏قد‏ ‏رأوه‏ ‏بعيونهم‏…‏وحتي‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏لهم‏ ‏مجتمعين‏ ‏ظنوا‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏الأمر‏ ‏أنهم‏ ‏يرون‏ ‏روحا‏ ‏أو‏ ‏شبحا‏…‏فمن‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏يتبين‏ ‏أن‏ ‏موضوع‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏ابتكار‏ ‏التلاميذ‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏بتدبيرهم‏ …‏وهذا‏ ‏بينة‏ ‏علي‏ ‏حقيقة‏ ‏القيامة‏ ‏وأن‏ ‏الرسل‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهم‏ ‏يد‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏وأن‏ ‏القيامة‏ ‏تمت‏ ‏لابعلمهم‏ ‏ولا‏ ‏بمؤامراتهم‏ ‏وأنه‏ ‏لاضلع‏ ‏لهم‏ ‏فيها‏,‏وإنما‏ ‏هم‏ ‏قد‏ ‏انبهروا‏ ‏بها‏ ‏كما‏ ‏انبهر‏ ‏بها‏ ‏غيرهم‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏سواء‏ ‏بسواء‏,‏بل‏ ‏لعلهم‏ ‏كانوا‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏تصديقا‏ ‏لها‏ ‏عندما‏ ‏أعلموا‏ ‏بها‏,‏وأكثر‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏شكا‏ ‏فيها‏,‏مما‏ ‏استوجب‏ ‏توبيخ‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏وتبكيته‏ ‏لهم‏,‏ولومه‏ ‏عليهم‏,‏بالنسيان‏ ‏والإغفال‏ ‏وببطء‏ ‏الفهم‏ ‏وغباء‏ ‏العقل‏ ‏والقلب‏…‏

وإذا‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تعيد‏ ‏لأحد‏ ‏توما‏,‏فهي‏ ‏بذلك‏ ‏تلفت‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏حقيقة‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏التي‏ ‏توكدت‏ ‏بعد‏ ‏شك‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أخلص‏ ‏تلاميذه‏ ‏له‏,‏وهو‏ ‏توما‏,‏الذي‏ ‏لما‏ ‏علم‏ ‏مرة‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏يبتغون‏ ‏قتل‏ ‏سيده‏ ‏ومعلمه‏ ‏وأنهم‏ ‏يتآمرون‏ ‏علي‏ ‏موته‏ ‏قال‏ ‏لزملائه‏ ‏الرسل‏ ‏لنذهب‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏كي‏ ‏نموت‏ ‏معه يوحنا‏ 11:16,8.‏

إن‏ ‏قيمة‏ ‏الشك‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏فيه‏ ‏توما‏,‏قوله‏ ‏بكل‏ ‏صراحة‏ ‏وجرأة إن‏ ‏لم‏ ‏أبصر‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وأضع‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏المسامير‏ ‏إصبعي‏,‏وأضع‏ ‏يدي‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏لا‏ ‏أؤمن يوحنا‏ 20:25 ‏كبيرة‏ ‏جدا‏ ‏إن‏ ‏توما‏ ‏كان‏ ‏بين‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏يمثل‏ ‏قطاعا‏ ‏من‏ ‏قطاعات‏ ‏الإنسانية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏,‏أعني‏ ‏هؤلاء‏ ‏الحسيين‏ ‏الماديين‏ ‏الذين‏ ‏لايؤمنون‏ ‏بقلوبهم‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يبصروا‏ ‏بعيونهم‏ ‏ويلمسوا‏ ‏بأيديهم‏,‏ بل‏ ‏قل‏ ‏إن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الحسيين‏ ‏الماديين‏ ‏والشكاك‏ ‏أيضا‏ ‏وجدوا‏ ‏في‏ ‏توما‏ ‏نائبا‏ ‏عنهم‏ ‏يمثلهم‏ ‏بين‏ ‏التلاميذ‏ ‏ويمثل‏ ‏نظرتهم‏ ‏إلي‏ ‏الأمور‏,‏وإلي‏ ‏الحياة‏ ‏وأن‏ ‏الإيمان‏ ‏عندهم‏ ‏يجيء‏ ‏بعد‏ ‏النظر‏ ‏بالعيان‏..‏

ويبدو‏ ‏أن‏ ‏ماصنعه‏ ‏توما‏ ‏بالنسبة‏ ‏لقيامة‏ ‏المسيح‏ ‏كان‏ ‏صفة‏ ‏ثابتة‏ ‏فيه‏,‏وطبيعة‏ ‏مستقرة‏,‏وخلقا‏ ‏دائما‏,‏وميلا‏ ‏من‏ ‏ميول‏ ‏النفس‏,‏ومزاجا‏ ‏تتميز‏ ‏به‏ ‏شخصيته‏ ‏كما‏ ‏تتميز‏ ‏شخصية‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏بصفات‏ ‏خاصة‏ ‏ثابتة‏ ‏يعرف‏ ‏بها‏,‏ وتتعين‏ ‏بها‏ ‏إنيته‏ ‏وذاتيته‏.‏فنحن‏ ‏نعرف‏ ‏أن‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏التصرف‏ ‏حيال‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏تكرر‏ ‏من‏ ‏توما‏ ‏بإزاء‏ ‏موت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏فلما‏ ‏حملته‏ ‏السحب‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏وأعلمه‏ ‏زملاؤه‏ ‏الرسل‏ ‏بخبر‏ ‏موت‏ ‏العذراء‏ ‏ودفنها‏ ‏طلب‏ ‏أن‏ ‏يعودوا‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏الجثمانية‏ ‏ليتحقق‏ ‏موتها‏ ‏بنفسه‏ ‏وبمعاينته‏ ‏لجسدها‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏متذرعا‏ ‏بأنه‏ ‏لايؤمن‏ ‏مالم‏ ‏يبصر‏ ‏بعينيه‏ ‏جسدها‏,‏بمثل‏ ‏ما‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏معلمه‏ ‏وسيده‏,‏ إذ‏ ‏قال‏ ‏حينذاك‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏أبصر‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وأضع‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏المسامير‏ ‏إصبعي‏,‏وأضع‏ ‏يدي‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏لا‏ ‏أؤمن‏.‏

وعلى ‏ذلك‏ ‏فشك‏ ‏توما‏ ‏ليس‏ ‏شرا‏ ‏بل‏ ‏لقد‏ ‏نجم‏ ‏عنه‏ ‏خير‏ ‏كثير‏,‏لا‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏بالنسبة‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏شك‏ ‏ويشك‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏العصور‏..‏فإن‏ ‏شك‏ ‏توما‏ ‏أظهر‏ ‏حقيقة‏ ‏القيامة‏,‏بأكثر‏ ‏مما‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏شك‏..‏

هذا‏ ‏وإن‏ ‏فادينا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏تفضل‏ ‏واهتم‏ ‏برسوله‏ ‏وتلميذه‏ ‏توما‏,‏وظهر‏ ‏للتلاميذ‏ ‏وبينهم‏ ‏توما‏,‏وقال‏ ‏لتوما‏:‏هات‏ ‏إصبعك‏ ‏إليى ‏هنا‏,‏وأبصر‏ ‏يدي‏,‏وهات‏ ‏يدك‏ ‏وضعها‏ ‏في‏ ‏جنبي‏ ‏ولاتكن‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ ‏بل‏ ‏مؤمنا يوحنا ‏20:27‏ وبهذا‏ ‏أزال‏ ‏الشك‏ ‏من‏ ‏تلميذه‏ ‏متمشيا‏ ‏معه‏,‏محققا‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏طلبه‏..‏ولم‏ ‏يغضب‏ ‏منه‏ ‏أو‏ ‏يسخط‏ ‏عليه‏ ‏ولم‏ ‏يعاقبه‏ ‏علي‏ ‏شكه‏ ‏وإنما‏ ‏عالج‏ ‏الشك‏ ‏بوسيلة‏ ‏إيضاح‏ ‏ردت‏ ‏إلي‏ ‏توما‏ ‏إيمانه‏ ‏بحقيقة‏ ‏القيامة‏ ‏المجيدة‏ ‏كما‏ ‏زادت‏ ‏إ‏يمانه‏ ‏بحقيقة‏ ‏الوهية‏ ‏المسيح‏ ‏ولذلك‏-‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏وضع‏ ‏يده‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏المسيح‏ ‏وقدميه‏ ‏ووضع‏ ‏يده‏ ‏في‏ ‏جنيه‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏الحربة‏,‏صرخ‏ ‏وهتف‏ ‏قائلا‏:‏ربي‏ ‏وإلهيوهذا‏ ‏اعتراف‏ ‏من‏ ‏توما‏,‏بربوبية‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏وبألوهيته‏…‏إذن‏ ‏لقد‏ ‏انتقل‏ ‏توما‏ ‏من‏ ‏مرحلة‏ ‏الشك‏ ‏في‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏إلى ‏الإيمان‏ ‏الكامل‏ ‏بحقيقة‏ ‏القيامة‏ ‏وزاد‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏بشيء‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏هتافه‏ ‏بأن‏ ‏المسيح‏ ‏رب‏ ‏وإله‏.. ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏بأن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏رب‏ ‏توما‏ ‏وإله‏ ‏توما‏, ‏أي‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏إذن‏ ‏ليس‏ ‏مجرد‏ ‏رب‏ ‏بين‏ ‏مجموعة‏ ‏أرباب‏ ‏أو‏ ‏إله‏ ‏بين‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الآلهة‏ ‏لكنه‏ ‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الرب‏ ‏الواحد‏ ‏وحده‏ ‏والإله‏ ‏الواحد‏ ‏الأحد‏,‏ وليس‏ ‏غيره‏ ‏إله‏…‏هو‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏اتخذ‏ ‏له‏ ‏جسدا‏ ‏أو‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏تلبس‏ ‏في‏ ‏بشر‏,…‏وبعبارة‏ ‏أخرى‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏غير‏ ‏منظور‏ ‏في‏ ‏لاهوته‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏.‏وهذا‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏…‏فالمسيح‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏ ‏وقد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏.

‏وهنا‏ ‏سؤال‏ ‏نوجهه‏ ‏إلى‏ ‏توما‏:‏ لماذا‏ ‏يا‏ ‏توما‏,‏عندما‏ ‏وضعت‏ ‏يدك‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏سيدك‏ ‏وقدميه‏ ‏ووعت‏ ‏إصبعك‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏الأيمن‏, ‏صحت‏ ‏قائلا‏: ‏ربي‏ ‏وإلهي؟

لقد‏ ‏كنا‏ ‏نتوقع‏,‏ كما‏ ‏يتوقع‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏يقرأ‏ ‏قصتك‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏, ‏أن‏ ‏تقول‏:‏ إني‏ ‏آمنت‏ ‏بأنك‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏قد‏ ‏قمت‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏…‏لقد‏ ‏كنت‏ ‏أشك‏ ‏في‏ ‏حقيقة‏ ‏قيامتك‏ ‏أما‏ ‏الآن‏ ‏فإني‏ ‏وقد‏ ‏وضعت‏ ‏يدي‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وإصبعي‏ ‏في‏ ‏جنبك‏ ‏الأيمن‏, ‏فقد‏ ‏آمنت‏ ‏بأنك‏ ‏أنت‏ ‏بذاتك‏ ‏الذي‏ ‏مت‏ ‏وقمت‏,‏وأنك‏ ‏قمت‏ ‏بجسد‏ ‏حقيقي‏ ‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏ثقبوه‏ ‏بالمسامير‏,‏وطعنوه‏ ‏بالحربة‏.‏
‏…‏لكنك‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏لم‏ ‏تكتف‏ ‏بذلك‏..‏لم‏ ‏تقنع‏ ‏بأن‏ ‏تعلن‏ ‏اعترافك‏ ‏بحقيقة‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏قام‏ ‏حقا‏,‏وأنه‏ ‏قام‏ ‏بجسد‏ ‏حقيقي‏.‏وأن‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏سمروه‏ ‏بالصليب‏ ‏وثقبوه‏ ‏في‏ ‏اليدين‏ ‏والرجلين‏ ‏بالمسامير‏ ‏وطعنوه‏ ‏بالحربة‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏الأيمن‏..‏بل‏ ‏أعلنت‏ ‏حقيقة‏ ‏أخري‏,‏ونطقت‏ ‏باعتراف‏ ‏آخر‏ ‏يعد‏ ‏إضافة‏ ‏جديدة‏ ‏منك‏ ‏إلي‏ ‏الاعتراف‏ ‏بحقيقة‏ ‏القيامة‏…‏وهذه‏ ‏الإضافة‏ ‏هي‏ ‏الاعتراف‏ ‏أيضا‏ ‏بأن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏الرب‏,‏وهو‏ ‏الله‏..‏فماذا‏ ‏رأيت‏, ‏ياتوما‏,‏ وماذا‏ ‏أبصرت‏,‏ حتى‏ ‏اعترفت‏ ‏بالمسيح‏ ‏المصلوب‏ ‏بالجسد‏,‏ والقائم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏رب‏ ‏الكل‏,‏ وإله‏ ‏االكل؟

هل‏ ‏تحققت‏ ‏ياتوما‏,‏ من‏ ‏ألوهية‏ ‏شيدك‏ ‏وسيدنا‏ ‏المسيح‏ ‏بلمسة‏ ‏يدك‏ ‏وإصبعك؟ما‏ ‏الذي‏ ‏جعلك‏ ‏تصرخ‏ ‏عندما‏ ‏لمسته‏ ‏بيدك‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏وفي‏ ‏جنبه‏ ‏وتهتف ربي‏ ‏وإلهي؟ يوحنا ‏20:28.‏
لابد‏ ‏أن‏ ‏يدك‏ ‏قد‏ ‏احترقت‏ ‏بتلك‏ ‏اللمسة‏,‏فصرخت‏ ‏لوقتك‏:‏ربي‏ ‏وإلهي إذ‏ ‏أنك‏ ‏تعرفأن‏ ‏إلهنا‏ ‏نار‏ ‏آكلة العبرانيين ‏ 12:29‏ لأنه‏ ‏هوذا‏ ‏الرب‏ ‏بالنار‏ ‏يأتي إشعياء‏66:15 ‏ونار‏ متواصلة حزقيال ‏1:4‏ ويقدح‏ ‏لهب‏ ‏نار مزمور ‏28:7.‏
وهلا‏ ‏جزعت‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏إذ‏ ‏رأيت‏ ‏سيدك‏ ‏وسيدنا‏ ‏المسيح‏ ‏يقف‏ ‏في‏ ‏وسطكم‏ ‏بينما‏ ‏القاعة‏ ‏أو‏ ‏العلية‏ ‏التي‏ ‏كنتم‏ ‏مجتمعين‏ ‏فيها‏ ‏أبوابها‏ ‏مغلقة‏,‏فكيف‏ ‏دخل‏ ‏إليكم‏ ‏ولم‏ ‏ترونه‏ ‏دخل‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏أو‏ ‏نافذة؟

لعلك‏ ‏بادىء‏ ‏ذي‏ ‏بدء‏ ‏ظننته‏ ‏روحا‏ ‏أو‏ ‏شبحا‏..‏لكنك‏ ‏وقد‏ ‏وضعت‏ ‏يدك‏ ‏في‏ ‏أثر‏ ‏المسامير‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏وقدميه‏ ‏ووضعت‏ ‏إصبعك‏ ‏في‏ ‏جنبه‏ ‏الأيمن‏,‏قد‏ ‏لمسته‏ ‏بل‏ ‏حسسته‏ ‏وتحققت‏ ‏أنه‏ ‏جسد‏ ‏حقيقي‏ ‏لاخيالي‏ ‏وأنه‏ ‏جسد‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏جسدنا‏ ‏وإذن‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏بينكم‏ ‏روح‏ ‏أو‏ ‏شبح‏ ‏فإن‏ ‏الروح‏ ‏أو‏ ‏الشبح‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏لحم‏ ‏وعظام‏ ‏لوقا ‏24:39.‏ أما‏ ‏أنت‏ ‏فقد‏ ‏لمست‏ ‏وتحسست‏ ‏يديه‏ ‏وجنبه‏ ‏ورأيت‏ ‏بعينيك‏ ‏ولمست‏ ‏بيدك‏,‏ أنه‏ ‏قام‏ ‏بجسد‏ ‏حقيقي‏…‏وإذن‏ ‏فكيف‏ ‏نفذ‏ ‏هذا‏ ‏الجسد‏ ‏الحقيقي‏,‏وهو‏ ‏من‏ ‏لحم‏ ‏وعظام‏ ‏إلي‏ ‏القاعة‏ ‏وهي‏ ‏مغلقة‏,‏ما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏دليل‏

‏لاهوته‏ ‏فهو‏ ‏ليس‏ ‏مجرد‏ ‏إنسان‏ ‏لكنه‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏بعينه‏ ‏وقد‏ ‏أتخذ‏ ‏جسدا‏…‏أو‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏تلبس‏ ‏في‏ ‏بشر‏…‏؟
ولعلك‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏قد‏ ‏تحققت‏ ‏بهذا‏ ‏الظهور‏ ‏الرائع‏ ‏في‏ ‏العلية‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أبوابها‏ ‏مغلقة‏,‏أن‏ ‏سيدك‏ ‏وسيدنا‏ ‏المسيح‏,‏عندما‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏كان‏ ‏القبر‏ ‏كذلك‏ ‏مغلقا‏,‏أي‏ ‏أنه‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏القبر‏ ‏وهو‏ ‏مغلق‏ ‏كما‏ ‏دخل‏ ‏في‏ ‏العلية‏ ‏وأبوابها‏ ‏مغلقة‏..‏أما‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏فقد‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏ودحرج‏ ‏الحجر‏ ‏عن‏ ‏باب‏ ‏القبر‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قام‏ ‏ربنا‏ ‏وذلك‏ ‏ليعلن‏ ‏أن‏ ‏القبر‏ ‏فارغ‏,‏ولكي‏ ‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يريد‏ ‏فيري‏ ‏ويتحقق‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مدفونا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏للقبر‏ ‏أن‏ ‏يضبطه‏ ‏أو‏ ‏يمسكه‏ ‏أو‏ ‏يحجزهفقد‏ ‏قام‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏قالمتي ‏28:27,6:63 .‏

بل‏ ‏لعلك‏ ‏يا‏ ‏توما‏ ‏قد‏ ‏تبينت‏ ‏كذلك‏ ‏أنه‏ ‏بنفس‏ ‏الكيفية‏ ‏خرج‏ ‏سيدك‏ ‏وسيدنا‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏العذراء‏ ‏يوم‏ ‏ميلاده‏ ‏منها‏ ‏بالجسد‏,‏من‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يجرح‏ ‏بكارتها‏ ‏مثل‏ ‏شعاع‏ ‏الشمس‏ ‏الذي‏ ‏ينفذ‏ ‏من‏ ‏الزجاج‏ ‏ولايخدشه‏..‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏مريم‏ ‏قبل‏ ‏ميلاده‏ ‏منها‏ ‏بتولا‏ ‏عذراء‏,‏وظلت‏ ‏بعد‏ ‏ميلاده‏ ‏منها‏ ‏بتولا‏ ‏عذراء‏ ‏كما‏ ‏كانت‏ ‏وهذا‏ ‏بينة‏ ‏علي‏ ‏ألوهته‏.‏هكذا‏ ‏يقول‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي قال‏ ‏الرب‏:‏ إن‏ ‏هذا‏ ‏الباب‏ ‏يكون‏ ‏مغلقا‏,‏لايفتح‏ ‏ولايدخل‏ ‏منه‏ ‏إنسان‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏إله‏ ‏إسرائيل‏ ‏قد‏ ‏دخل‏ ‏منه‏ ‏فيكون‏ ‏مغلقاً حزقيال‏ 44:2.